Опасностите от експлоатацията на черната болка

засилва ли ви съня

Често след широко докладвани случаи на расова несправедливост и дискриминация има периоди на сътресения. Сред чернокожото население на пръв поглед безкраен прилив на бруталност предизвиква смесени реакции - вариращи от оправдан гняв към социалните системи, които позволяват расовите предразсъдъци да останат ненаказани, до изтръпването, тъгата и травмата, които удрят всеки път, когато поредният черен човек става жертва на неоправдано насилие от страна на правоприлагащите органи. Тези отвратителни и насилствени събития, които се разпростират през векове, сега обаче се заснемат и документират в много по-широк мащаб.

Дискриминационните действия срещу чернокожите са завършили с почти универсална черна болка. Но с тази болка идва и нейната почти постоянна експлоатация.

Тъмната страна на съюзничеството

В борбата срещу несправедливостите, с които се сблъскват чернокожите, съюзничеството от тези на други раси е жизненоважно за каузата. Въпреки това, не малък брой самопровъзгласили се съюзници, които твърдят, че се придържат към движението „Черните животи“, често го правят с лична изгода. Няколко марки и корпорации наскоро бяха взривени в социалните медии за публикуване на изявления за солидарност, въпреки че не успяха да възприемат разнообразието - дори след като бяха призовани за тези лоши практики в миналото.

През последните няколко седмици видяхме, че някои работодатели се съгласяват с несправедливото си отношение към служителите на Black, с обещания за „по-добро“ в бъдеще. Редица медии също бяха подложени на обстрел заради сензационни новини за жертвите на чернокожите от насилие, свързано с полицията, за да получат по-високи рейтинги и да стимулират ангажираността на публиката. Има безброй други случаи на експлоататорски практики и поведения в корпоративна Америка, които сега са част от обичайния модел и наръчник за игра всеки път, когато полицията убие невъоръжен чернокож.

Перформативно съдружие

Този редовен модел е очевиден и по начина, по който силната подкрепа за черната общност отслабва, точно когато възмущението бавно започва да се разсейва. Какво се случва с обещаната подкрепа от институции и лица, способни да окажат влияние в борбата срещу расовата несправедливост? Дали медиите, воините на социалните медии и корпоративното заведение, които са обещали своята ангажираност към каузата - и имат ли силата да създадат значима промяна - ще гарантират, че справедливостта ще бъде изпълнена?

Перформативното съюзничество постепенно се превърна в част от цикъла на изплакване и повторение, където болката и травмата на чернокожите се превръща в корпоративна печалба или социално обезпечение. Проблемите, довели до тази болка - дискриминация, маргинализация и насилие - се игнорират, докато отново не могат да се капитализират и да се възползват от тях.

Ужасната ситуация и безкрайният цикъл повдигат уместен въпрос: Защо болката от Черно се използва толкова лесно?

Културата на болката

Докато болката от Черно също може да се обсъжда в широк политически и социален контекст - тъй като тя винаги е била инструмент за насърчаване на застъпничеството за справедливи каузи и запалване на надеждата в периоди на политическа турбуленция - нежелателността на обстоятелствата, донесли болка на чернокожите, трябва да бъде остават непоколебими фокус.

Болката и травмата за съжаление формират основна част от преживяването на Черните в Америка и съществуването на тази болка надхвърля физиологичен или психологически стрес . Черното преживяване на болката също за съжаление е злоупотребявано и манипулирано през годините с търговска, естетическа и културна печалба. Очевидната експлоатация на черната болка прониква в областите на изкуството, популярната култура и политика - толкова много от черната култура, пропита с тази болка, е присвоена.

Неотдавнашен случай, в който се възползва от възмущението на чернокожите, беше в Предложението на демократите за мащабна реформа на полицейската система на САЩ . В този случай, законодателите - облечени в кражби, направени от ганайскикъм градаплат - коленичи в мълчание в Капитолия за 8 минути и 46 секунди. Постъпката беше подигравана и критикувана, че имитира тази на бившия ченгек Дерек Шовин, който притиска коляното си към врата на Джордж Флойд за същия период от време, както пледира за живота си.

Широко известно е, че болката от Черно е печеливша, както за стойността на шока, която извиква, толкова и за всичко останало. Филми и телевизионни предавания, които изобразяват борбата на чернокожите по време на ерата на робството и Движението за граждански права, правят милиони. Видеоклипове и телевизионни предавания като ченгета, които твърде често изобразяват насилие над чернокожи хора, привличат широка аудитория и хиляди гледания, харесвания и ретуити, когато се споделят в социалните медии. Страшната привлекателност на травмата, с която се сблъскват чернокожите в Америка, продължава да бъде търсена с цел печалба. Истинският проблем обаче се крие във факта, че отговорните за това експлоататорско поведение не правят много за коригиране на несправедливостите и предразсъдъчното отношение, пред което са изправени експлоатираните.

В нейната книгаАфроамериканци и културата на болката, Дебра Уокър Кинг , доцент по английски език в Университета на Флорида, накратко обобщава културата на болката, каквато съществува сред чернокожите. „Болката се използва като инструмент за съпротива срещу расизма“, пише тя. 'Но той също така функционира като знак за коварната способност на расизма да упражнява власт и да поддържа контрола върху тези, за които твърди.'

как да се справим със страха

Какво се случва, когато се използва черната болка?

The Движение Black Lives Matter постигна положителен напредък в борбата срещу насилието срещу чернокожите, несправедливостта и дискриминацията. Експлоатацията на травмата на чернокожите е антипод на всичко, за което се застъпва движението, тъй като тя банализира борбата за расово равенство и я оприличава на обикновен стремеж да спечели обществено съчувствие. Чернокожите не желаят дори по-голямата част от жизнения си опит да е оцветена в травма. Неговото възмущение трябва да бъде признато за това, което представлява: Призив за радикална промяна във всяка система, която позволява на расизма да процъфтява.

Освен десенсибилизацията, която произтича от постоянното експлоатация на болката от чернокожите, тя също така поддържа стереотипа, че чернокожите трябва да се измерват със степента на тяхната травма. Да бъдеш черен човек има много повече от нашата болка. Като хора ще разгърнем пълния си потенциал само когато има справедливо отношение и равни възможности. Не само след насилието срещу черните.

Жалко е, че все още живеем в общество, където експлоатацията на Черната болка и травма е нормализирана. Необходимостта да печелим от нашата борба - тази, която е струвала на чернокожите здравия им разум и живота им - е дълбоко укоренена в капиталистическите корени. Това не само е контрапродуктивно на движението „Черни животи“, но е и нечовешки акт.