Психически уелнес и движението на черните животи

Разговор с терапевти от ръководената от чернокожите общностна група за психично здраве Sista Afya.

---

„Чувствах се малко виновна, че не бях на фронтовата линия“, каза Ами К. Брукс, LSW, терапевт в центъра за психично здраве на Sista Afya в центъра на черните жени. Когато разговаряхме, въстанието срещу расисткото полицейско насилие, породено от убийството на Джордж Флойд, бушува повече от седмица. Брукс по цял ден си беше приемал срещи с някои от младите чернокожи жени, които съставляват по-голямата част от клиентелата на Систа Афя. 'В същото време това са първите линии', каза тя.

Брукс е прав. Откакто пандемията от коронавирус обхвана Съединените щати в началото на март, страната е в криза на грижите. Цветни жени, които са несъразмерно вероятни да бъдат основни работници в грижите за деца, здравни работници и обслужващи служители, са били в предната част на кризата, дори докато черните хора изживейте най-високите жертви от вируса.

След полицейското убийство на Джордж Флойд на 25 май, общност, която вече изпитва засилена скръб и икономически затруднения, сега се бори с подновена травма от расистка полицейска жестокост. „Психичното здраве на моята общност, с всички тези различни травми, се разпада“, каза Камеша Л. Джоунс, LCSW, основател на Sista Afya.

Нова глава в стара история

Тази травма не е нищо ново. Поради последиците от расисткото насилие - включително икономическо, междуличностно и полицейско насилие - чернокожите американци са с 20% по-склонни от белите си колеги да изпитват психични заболявания . Черната съпротива срещу расисткото насилие също не е нова: от първите бунтове на американските роби през 1600-те до Движението за граждански права, чернокожите американци винаги са се изправяли срещу потисничеството.

Това, което е сравнително ново обаче, е обхватът и трансформационният потенциал на настоящия кръг от протести, най-големият от последвалите убийството на Мартин Лутър Кинг младши през 1968г - както и времето на протестите в разгара на опасна пандемия.

страх от височини име фобия

Кризата създаде възможност не само за политическа промяна, но и за по-дълбоки форми на общност и грижи. На фона на повтарящи се расови травми и брутални протестиращи срещу полицейското насилие са изправени пред улиците, терапевтите в Систа Афя са само няколко от работниците на Black wellness извършване на жизненоважния, взискателен и често подкомпенсиран труд за поддържане на благосъстоянието на цветнокожите в борба. „Моят принос за това, което се случва, е да подкрепя хората [в] тяхното психично здраве“, каза Джоунс.

Расизмът е травма

„През последната седмица почти всеки човек, когото съм виждал на терапия, говори за расова травма“, каза Джоунс. Систа Афя е безопасно място за обсъждане точно на това. Джоунс основа групата през 2017 г., като място за събиране и овластяване на общността, предлагащо уелнес семинари за и от млади чернокожи жени. Тя добави индивидуална терапия през 2019 г.

Sista Afya е сравнително рядък пример за водено от Черно пространство за психично здраве в преобладаващо бяло поле. Към 2013 г. 83,6 процента от психолозите са бели , и много от тях липсваше необходимата антирасистка рамка да помогне на клиентите да преработят расова травма. В резултат на това много цветни хора продължават да чувстват, че не могат да се свържат със своите терапевти на дълбоко ниво, когато става въпрос за раса, расизъм и култура.

Джоста каза в „Систа Афя“: „Искам да бъдете пълноценно в терапията. Не искам да се чувствате така, сякаш трябва да скриете части от себе си. ' В наши дни привеждането на нечий човек в терапия често означава обсъждане на напрежението от засилено расово и полово насилие. Мъка от загуба на близки заради коронавируса, постоянно излагане на новини за расистко полицейско насилие - самата форма на травма - и свързаното с протести изгаряне изостриха основните стресори на ежедневието за чернокожите американци.

Междувременно, докато расизмът доминира в дискусиите в социалните медии и обществения живот, много цветни хора продължават да изпитват несправедлив натиск да обучават белите връстници за расата и расизма. Тъй като те често изпълняват тройни задължения като платени работници, политически организатори и служители на общността, чернокожите жени като общността на Систа Афя може да са изложени на особено висок риск от изгаряне. „Определено има по-голяма тежест на стреса върху жените“, каза Брукс.

Деколонизираща терапия

Въпреки че терапията може да бъде дълбоко лечебна, конвенционалните терапевтични модели често са индивидуалистични и нямат фокус върху системните, историческо и съвременно насилие засягащи маргинализирани групи. За разлика от тях, движение на цветни терапевти раздвижва, за да направи терапевтичните преживявания по-подходящи и лечебни за хората, които изпитват расова травма.

Има няколко различни рамки, ориентирани към осигуряване на подходяща терапия за цветнокожи хора. “ Културно отзивчив ”Терапията се стреми да запознае практикуващите как различните културни рамки влияят върху психичното здраве. Други практикуващи, като Д-р Дженифър Мълан , се застъпват за обектив за деколонизация. Този подход твърди, че тъй като евроамериканският колониализъм фундаментално и насилствено прекъсва връзките на неевропейските народи със собствените им култури, истории и родини, истинският уелнес изисква дълбока рамкова промяна далеч от западните представи за себе си, общността и благосъстоянието.

избягване на разстройство на личността dsm 5

Систа Афя предпочита комбинирания подход. „Ние използваме някои неща, които са по-доминирани от Запада, но смесваме и нашата култура“, каза Джоунс. Това е под формата на групи за подкрепа, които използват черна литература и културни икони, за да помогнат на жените да се свържат с психичното здраве. За Джоунс този акцент върху общността директно предизвиква изолацията, която може да съпътства преживяванията на травма и депресия.

Образовавай, агитирай, терапирай

Интензивно полицейско насилие срещу протестиращи - включително използването на химическо оръжие , удари с кола и атаки и пелети, които имат частично заслепи дори представители на пресата - изостри дълбоката травма, която много чернокожи американци вече преживяха. В същото време общностните групи, индивидите и мрежите за взаимопомощ демонстрираха дълбока солидарност, предлагаща безплатна храна и вода по улиците, отваряне на домовете си за протестиращи и дори наводняване на полицейски приложения, предназначени да накажат протестиращите с K-Pop изображения .

Както демонстрират тези актове на подкрепа, фронтовете на борбата са по улиците, но те са и в домовете, църквите и терапевтичните пространства, където уелнес работници като Джоунс и Брукс се грижат за организаторите. „Активизмът може буквално да ви погълне: емоционално, психически, физически“, каза Джоунс. Протестът може да означава дълги, изтощителни и физически взискателни часове на жаркото слънце с малко почивка и храна, вездесъщ риск от физически наранявания и травма да станем свидетели на сериозни наранявания на другите. Джоунс, който помогна за улесняването на група за подкрепа на активистите за освобождение на черните в Чикаго, каза, че организаторите в нейната общност вече усещат напрежението.

Промяната е маратон, а не спринт, затова Джоунс препоръчва на активистите да продължат да се грижат за себе си и помежду си, дори докато излизат на улицата. „Едно от най-големите неща е почивката. Не е нужно да сте непрекъснато “, каза Джоунс. Макар да е трудно да отделите време от борбата за подхранване, това е единственият начин да запазите движението устойчиво. - Трябва да се отдръпнеш от него. Ако не се отдръпнете от него, интензивността и всички емоции, които изпитвате, само ще се засилят “, каза Джоунс.

Джоунс и Брукс съветват активистите да се настройват на собствените си енергийни нива и да отделят време да правят неща, които ги освежават и им доставят радост: посещение на семейство и приятели, подхранване и почивка. Джоунс напомня на чернокожите активисти да свалят тежестта от себе си. В крайна сметка те не са тези, които са отговорни за анти-черния расизъм. „Не създадохме този проблем. Създадоха го европейски, бели хора ”, каза Джоунс. „Трябва да направя това, за да оцелея, но това не е задължително моето бреме. Те го започнаха, трябва да го поправят. “

съпругът ми има ли тест за разстройство на личността

Самообслужване за освобождение

Джоунс е защитник на вниманието, но в наши дни госпъл музиката повдига духа й повече от медитация. „Това говори за нашата устойчивост през последните 400 години. Че въпреки настоящия расов тероризъм все още имаме семейства, все още се появяваме по други начини, които не мисля, че много други групи в тази страна знаят как да се появят “, каза тя.

Служителите също трябва да се грижат за себе си и Джоунс го направи, като ограничи потреблението си в социалните медии и продължи да инвестира време в ежедневието: тренировки, пазаруване на храна, готвене. Брукс също ограничава времето, което прекарва в разговори за протестите, до работното си време, за да остане устойчива.

Устойчивостта е важна, защото дори когато хаштаговете спрат да се развиват и облаците от сълзотворен газ се изчистят, движението за освобождение на Черните ще продължи, както е било от векове. 'Това не е еднократно нещо', каза Джоунс. „Нуждаем се всички да бъдат в това движение с нас дългосрочно, докато се случи някаква драстична промяна в нашата страна.“